观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了最为知名的几大观音道场，海内外信众、游客纷纷前往朝觐。
一、福建厦门南普陀寺
福建厦门五老峰麓的南普陀也是专门供奉观音的名刹，因为座落在舟山普陀之南而得名。南普陀始建于唐，初名普照寺，五代时改称泗洲院，元代一度废弃，明太祖洪武元年（1368年）重建，目前的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁与钟鼓楼等。
二、浙江普陀山西方净苑
在浙江普陀县杭州湾外的舟山群岛中，有个岛屿，原称“梅岑”，今名普陀；其东南紧邻一蕞尔小岛，孤悬海中，称洛伽，二者连称普陀洛伽，正取观音道场的梵文音译。时至今日，舟山普陀已经成为观音信徒心目中最神圣的地方，不仅在中国，各国的朝圣者也络绎不绝。
三、河南汝州香山寺
河南汝州香山寺是妙善公主成道显化事迹的出处，因而也是观音道场。它座落在今宝丰县大小龙山之间，寺中存蔡京《大悲观音菩萨得道证果史话碑》，碑文叙述妙善公主在香山修行得道事，并称公主舍利葬在观音塔中。陕西耀县西北也有香山，三峰突起如笔架，山腰建有白雀寺，有不少宝卷类作品叙妙善公主事即系于白雀寺名下，此地又被称为大香山道场。
四、日本那智山观音寺
日本观音信仰的兴盛，促使相应于观音居“普陀洛伽山”的经典而形成了日本观音道场。以位于纪伊和歌山县的那智山为中心，梵刹叠建，香烟金丽，据《法华经》三十三观音化现而形成西国近畿三十三观音道场，名声最大，均属于密宗寺庙。日本观音道场还不止于此，阪东也有三十三所、秩父则有三十四所，共有百余个观音道场寺院。自古观音道场就供善男信女巡礼，从平安朝到镰仓时代，信奉的民众成群结队地朝山参拜，蔚为大观。
五、云南昆明圆通寺
云南昆明圆通寺建于南诏年间（800年前后），寺名原为“补陀罗”，不难看出这也渊源于“补陀落迦”。元大德五年（1301年）僧圆照重建，寺名改称“圆通”。原来观世音具耳根圆通，于诸圆通中方便最上，因此别名圆通大士；而供奉观音的道场，往往也就冠以圆通之名。
六、河北赵县柏林禅寺
普陀虽然享有盛誉，但论起崇奉观音的历史来，神州大地上还有很多寺院并不逊色。例如河北赵县的柏林禅寺，寺志及古碑等材料记载它创建于东汉末，原名观音院。若然，堪称最古老的观音道场之一了。
七、西藏拉萨布达拉宫
藏传佛教的观音道场最著名的当属布达拉宫，拉萨布达拉宫的缘起，要追溯到初弘佛法的吐蕃赞普松赞干布。他亲眼看到天空中现出六字真言，虹光四射，山石在光明映照之下自然现出观世音菩萨及其眷属救度母、马头金刚等圣像，叹为希有。他便在山上建造宫殿。至今布达拉宫中仍有观音殿（藏名帕巴拉康），供奉着七世达赖喇嘛时期制造的檀木自在观音像与八世达赖喇嘛时所铸的青铜观音像，堪称宫中最神圣的殿堂。
八、云南大理崇圣寺
云南大理崇圣寺也是著名的观音道场，崇圣寺的“圣”字有两层含义：一是君主时代对帝王的尊称；二是为大理佛教密宗对观音菩萨的敬称。崇圣寺创建于南诏时期，是南诏大理国时期的皇家寺院，曾有9位国王在此逊位为僧。是我国西南乃至东南亚地区最大的佛教寺院。至清咸丰、同治时期丙辰之变，寺毁塔存。